SIMON SERVERIN

日本における大学2年生のフランス語コミュニケーションのクラスでは、特殊な諸問題を起こすが起きる。学生は自立的にまだ会話ができないことがその原因である。本稿は、どうやってどのよううにして、学生に「概要的」かつ「簡略的」に喋るように指導することで、その問題を解決ができるかを考える。外国語で話すと、自分の言語と異なり会話戦略の必要がある。その戦略を「描写」の練習を使って学生に身をつけさせる。

戦前と戦後の日本憲法学における「グローバル思想」を検討した。憲法学の「グローバリスム」を立憲主義のグローバル化ないし普遍化として理解すると、戦前でも日本特有の「グローバル思想」が存在したと考えられる。その思想は、美濃部達吉や佐々木惣一の論文の中に形成されたと思われる。つまり、海外でうまれた理念と法解釈を「輸入」することによって、日本では、より民主主義的・合理的な社会がつくり作り出されると考えられていた。戦後でも、その精神は宮沢俊義、そして芦部信喜、樋口陽一らによって受け継がれていった。

日本国憲法の「カリスマ的正当性」という理論を掘り下げた。特に、その概念の哲学的・社会的な意義を考え、マックス・ヴェーバーによる「カリスマ」の概念を明らかにした上で、Paul Ricœurによる「identité narrative」の視点から再検討した。私が展開した「日本国憲法のカリスマ的正当性」という概念は、日本で議論の対象になっている。特に、樋口陽一氏、長谷部恭男氏、南野森氏によって引用され、議論された。（『論究ジュリスト』2015年春、13号、有斐閣、4、6、7頁）。

戦後日本の憲法学は、日本国憲法に、立憲主義の「代用的」な憲法（フランス共和憲法、アメリカの独立憲法）と同様な性質を与えようとした。その試みを「カリスマ的 資質」を呼ぶことにし、その資質を日本国 憲法に付与することに成功したかを論じた｡

本論文では、2009年から2011年の3年間に2冊の語学教科書を作成するにあたり独自に採用した方法論とその結果について述べた。「実践コミュニティ community of practice」の考え方に従い、著者以外の複数の教員の授業経験に基づいた実践的知識を集積し、本教科書を製作する過程でその効果を最大限に活用した。

ヴェーバーの理解社会学の観点から、日本国憲法の正当性の問題を明らかにした。

日本国憲法の根本的正当性説である「８月革命」説を中心に、フランスの法専門家のために、日本憲法学における国家論の特徴を明らかにした。

フランス憲法学における日本憲法学の研究状況を明らかにし、両憲法学における改正問題に対する理論展開を分析した。さらに、今後の研究の展望についても言及した。