佐藤 直子

1990年：クザーヌスにおける三一論．
1991-92年：クザーヌス『テオリアの最高段階について』、テオドゥルフス『詩歌集』翻訳．
1993年：クザーヌスにおけるキリスト論．
1993-94年：クザーヌスにおける可能概念．クザーヌス『綱要』翻訳．
1995-2002年：ザクセンのルドルフス『キリストの生涯』、カストルのヨハネス『神との一致』、ビンゲンのヒルデガルト『スキヴィアス』第２部翻訳．
1998年：クザーヌスにおける機能主義．
2005年：クザーヌスにおける「絶対的同一者」の概念
2008年：神の自己展開としての宇宙
2008年：超越論性と不寛容
2012年：クザーヌスとプロクロス
2013年：上智大学中世思想研究所編『中世における信仰と知』（企画編著）序文、論文「クザーヌスにおける信仰と知
2013年：「上智大学中世思想研究所」の歩みと使命
2014年：トマス・アクィナス研究（共著）
2016年：上智大学中世思想研究所編『中世における制度と知』（企画編著）序文、編訳・解説エリーザベト・ゲスマン「ビンゲンのヒルデガルトとメティティルト」
2016年：「信じる」ことと「知る」こと－－アウグスティヌスを中心に－－
1999-2000年：クザーヌスにおけるアリストテレス受容．（科研費共同研）
2001-02年：クザーヌスにおける偽ディオニュシオス受容．（科研費共同研究）
2003年：クザーヌスにおける根源理解．
2003-04年：クザーヌスにおける言語論．（科研費共同研究）
2008-2011年：クザーヌスの説教（科研費）
2015年－　中世における原罪理解の諸相Ⅰ．教育。1)ラテン語Ⅰ、2)中世哲学史：本邦では珍しい中世哲学の通史を「信仰と知」をキーワードに教授。近現代の重要な主題が「信仰と知」の相補的関係のなかで醸成されてきたことを指定。3)宗教哲学は人間が宗教的存在であること主題とする。4)形而上学は古代～近現代の鍵概念から、超越論性を掘り下げることで「存在」に迫る。5)大学院ゼミ：学生独自の専門の視線からトマスのテキストの再検討を行わせ、トマス及びキリスト教古代・中世思想の現代的価値を再発見させる。II.自身の研究：クザーヌスの神秘主義および基礎概念の研究、ビンゲンのヒルデガルト研究に着手している。
Ⅲ．中世思想研究所業務としては、企画論文集の編集・出版、他商業出版の企画、講演会企画、図書資料蒐集を臨時職員として働く大学院生の指導をしつつ、行っている。
III. 2008年4月1日より、本学、中世思想研究所所長。同研究所・所長としての活動：企画論文集刊行、講演会企画開催、上智大学公開学習講座企画、資料蒐集（年間700～900冊、分類・貸出手配）、予算管理・人事管理。2013年度には蔵書独自検索システムBenedictus開始。(研究テーマ)
ニコラウス・クザーヌスの基礎概念の研究
ニコラウス・クザーヌスにおける神秘主義
ビンゲンのヒルデガルトの原罪理解
イエズス会の霊性(共同・受託研究希望テーマ)
中世ヨーロッパにおける異文化理解の諸相（科研費共同研究No. 16320007）