竹内 修一

「宗教的」といっても、単に諸宗教を並行的に統一性なくとりあげるのではない。上智大学のキリスト教的理念と歴史を核心として、同じキリスト教でも、プロテスタント、正教そして諸宗教、仏教、儒教、ユダヤ教、イスラム、ヒンドゥー教などとの対話を通じ共生的地平を披こうとするものである。また「共生」は、上智大学自身の教育精神である「他者のために、他者とともに生きる」（Men and Women for Others, with Others）を意味している。

西洋において育まれたキリスト教は、確かに、さまざまな点で日本の伝統的な思想とは異なっている。しかしながら、例えば、倫理・道徳思想においては、実り豊かな対話の可能性がある。そのための一つのキー・ワードとなるのが、「良心」である。この言葉は、日本において、キリスト教思想と儒教思想との邂逅の場として捉えることができる。とりわけ、その具体的な体現としての「まこと」は、今もなお、日本人の精神・思想に大きな影響を与えている。日本の伝統的な思想とキリスト教が、互いに寄与する点は多く、それによって、日本に...

「死と再生」をテーマに、大貫 隆、岩島忠彦ら11人による論文と、森 一弘をはじめとした4人のパネリストによるシンポジウムの記録を収録。私たちにとって避けられない「生」と「死」のテーマを、聖書学、教義学、人間論、キリスト教倫理、日本思想など様々な立場から考察する。

本書は教会と学校という両方の場での宗教教育を再考するものであるが、執筆陣の多くは大学教育にかかわる研究者となっている。このことは必ずしも学校教育が宗教教育の主たる場であることを意味しない。むしろ、現在は生涯学習社会となり、生涯にわたる学習・教育の場が飛躍的に拡大している。学校はその社会の一部にすぎない。宗教というものも、性質上、学校だけで学ばれるようなものではなく、まさに生涯にわたる学習といえるであろう。この観点からすれば、教会こそはすぐれて生涯学習の場である。しかしながら、はたして教会は...