石井 紀子

シンポジウム報告２

一八八〇年代から一九〇〇年代にかけて北中国ミッションと日本ミッションに赴任した医師の資格を持つ一人のアメリカ女性宣教師の本国宛の書簡を手がかりに、伝道地の主体性、宣教師の専門性、ジェンダーと伝道活動の相互作用を検討した。その結果、伝道活動を決定する要因として伝道地の事情が宣教師個人の専門性より優先することが明らかになった。本事例でホルブルックは中国で専門を生かして診療所開設の上、「医療バイブル・ウーマン」を養成できたのに対し、日本では女子高等教育の中の理科教育、家庭衛生教育の分野で自身の専門性を生かした。女性宣教師はジェンダーの分離を根拠に女性のための伝道を正当化していた上、海外伝道の目的として伝道と女性の地位の向上を矛盾したものとはとらえていなかったので、ホルブルックにとって二つの伝道活動は一貫していたといえる。

アメリカ女性宣教師の研究は1970年代以降のアメリカ女性史の発展を受け、80年代半ば以降盛んになってきた。ただし、宣教研究は本国に残された資料の性質上、本国の宣教理念が宣教師にいかに反映されているかを明らかにすることに偏りがちである。本稿は、「宣教活動の本質は異なる文化の関係そのもの」とする1997年の宣教歴史家ダナ・L・ロバートによる指摘を踏まえて、1880年代1890年代に、神戸英和女学校(後の神戸女学院)で高等教育を推進するべく努力した3人の独身女性宣教師の活動を対象とした。反キリスト教の風潮が高まってきた1894年になぜ、高等教育が成立したのか、様々な困難にもかかわらず、この女性宣教師たちを高等教育実施へ向けて駆り立てた原動力は何なのか、考察したい。宣教活動を規定した様々な利害関係を調整しつつ、日本側の女子教育要望に鋭敏に反応したこと、そして自らの恩恵とみなした高等教育を日本女性の地位向上に役立たせたいという、プロフェッショナルとしての目的意識があったことを指摘したい。プロフェッショナリゼーションについて、アメリカ女性史では、世俗的職業について研究がなされたが、海外宣教地で活動した宣教師についてはこれまで論じられて来なかった。結果的に、日本での宣教経験は本国では得られないほど、女性に女性だけで事業展開を行う自治と自立の機会となった。

論説