Inoue Shigeko

西洋近代国家におけるカトリックの立ち位置について、現代的視点から、また当時の歴史的視点から、書評対象になった本に対して、どういう見方ができるか、論じた。

キンダートランスポート研究の日本の第一人者である木畑和子氏の本に関して、その成果と意義を論じ、この問題から発展する論点について述べた。

「奇跡・改悛・慈善―カトリシズムという「周縁」からみる近代ヨーロッパ」と題する現代史研究会のシンポジウムでコメントを行った。

ナチズムという負の歴史に対するドイツの歴史教育は、すんなりいったのではなく、時期別の変化があった。最近では、移民の背景を持つ生徒も増大し、ナチ時代史は他人事と感じる歴史の風化も生じている。また加害者・被害者・第三者研究が歴史研究や歴史教育で進展しても、自分の身の回りの人の歴史ではそれを受け入れたがらない心理がなぜ生じているのかを論じた。

ドイツ連邦共和国においてナチズムという過去といかに対峙していったかを、歴史教育をケーススタディとして論じ、世代差の問題にも言及した。

日本・ドイツ・中国・イギリスの第二次世界大戦下の女性を扱 った映画・雑誌の分析研究に対して、分析する上で検討すべき点をコメントとして指摘した。

ナチ時代にドイツでは、男女平等を否定し、「女性は家に」というイデオロギーだったが、それは現実にそのまま適応されたわけではない。第二次大戦前と大戦中の二つの時期で、どのような事態が女性労働の現場で起こっていたか、またイデオロギーが現実に及ぼした影響を考察した。

アルメニア人虐殺、第二次大戦下のクロアチアでの民族浄化、ナチ・ドイツのジェノサイドに関する報告に対して、ジェノサイドにおける被害者・加害者・傍観者（とくに隣人）の特徴と分析上の注意点と、ジェノサイド以前の準備状況の重大性を指摘した。

大会のテーマ「戦争と平和ーキリスト教の歴史を問う」で行った記念講演。プロテスタントと比較してナチズムに対して高い免疫性を保ったとされるカトリックについて、この免疫性の内実と問題点を論じた。

大会での女性史シンポジウムでの基調報告。日常史研究と女性史研究とを比較考察し、女性史研究によるナチズム分析の特徴を指摘し、成果と課題を指摘した。

大会の統一テーマ「世界史認識における国家」に沿って、現代史部会では「ファシズムと民衆動員」をテーマとしたが、これはその第一報告。強権による強制と民衆の合意という二面性をもつナチ・ドイツの支配構造を論じた。

ナチ等政権成立前に創設された「ナチス経営細胞組織」と政権成立後創設の「ドイツ労働戦線」の分析から、大衆組織のもつ二面性、つなわち、大衆を統制するために支配側のつくる大衆組織が、今度は太守側から支配側への影響力の架橋となることを論じた。