澤田 稔

グローバル化に伴う知識・能力（観）の再編が各国で加速する現状にあって，この動向がマイノリティ集団にとってどのような意味を持つのかという問いに対する一定の答えを，アメリカ合衆国で批判的教育学と呼ばれる分 野の研究成果を踏まえるとともに，初等中等教育のカリキュラム・教育方法に関 する実践事例を参照することによって明らかにした。

各教科に関する個別的・自立的な方法論の一つである単元内自由進度学習に関して、この学習の目的・目標、および内容面＝カリキュラムづくりの側面と、方法面＝実践上の留意点という側面、さらに、この学習の研究授業と事後検討会がどのように行われているのかを明らかにした上で、こうした授業実践の歴史的背景及び意義を整理した。

批判的教育研究の代表的論客M. アップルは，その初期著作で，理科・社会科カリキュラムを分析し，そこには，対立的契機の重要性をないがしろにし，批判的認識の深化よりも「技術的知識」の最大化に照準する隠れたカリキュラムが存在することを指摘した．本稿では，この観点を敷衍して原子力・エネルギー教育の再検討を試みた。

ロシアの言語哲学者ミハイル・バフチンの思想を参照して教育における「個性」概念を再検討し、その上で、バフチンの対話論における自己の様態を、自己実現が同時に自己放棄でもあるものと捉え、これに＜脱自＞という名辞を与えて、この概念に基づくカリキュラム論の可能性を考察した試論。

カリフォルニア州においては、とりわけ1980年代後半以降、広範囲にわたる「学校規模」の拡大が生じ、多くの学校が「過密状態」に見舞われることになった。この問題への対応策の一つとして出現したのが、「マルチトラック・イヤーラウンド教育(MTYRE)」と呼ばれる学校日程の改変策である。本稿は、この施策の導入と見直しに関する政治経済学的文責である。

H. ジルーへの批判的論評を詳細に取り上げた初めての日本語論文。ここでは、M. アップルとE. エルスワースによる批判を取り上げ、さらに、ジル―とエルスワースの両方を視野に収めた議論を展開した数少ない論文であるブァーブレス＝ライスの論考を参照することによって、ジルーに対する批判的視点の可能性を明確化するための準備作業に取り組んだ。

ジルーの教育論に対する批判的試論を、[1]教育理論の明証性・実証性に関する問題、[2]文化の支配関係とその権力構造の変革という問題、[3]文化の多元的理解にかかわる問題、[4]対話論ににおける他者問題、という４つの視角から示し、さらに、今後の研究を展望する上での課題として、米国の批判的教育研究におけるモダン／ポストモダン節合論に関する補論を添えた。

イや日本において英語教育あるいは英語というものが社会的に果たしている機能を社会的・文化的再生産論の観点から考察したもの。特に、ブルデューの「文化資本の転換」理論の適用を試みた。すなわち、学校における英語教育を媒介にして、文化資本としての英語能力が社会的地位達成に結びつく機制を整理した。

アメリカ合衆国において一般に批判的カリキュラム研究と呼ばれる業績群において、一つの大きな焦点となってきた問題がいわゆる社会的・文化的再生産論の問題であった。そこでは、支配的文化に対する「抵抗」および「民衆文化」の称揚という議論の方向性が提起されたわけだが、本稿は「再生産論」が本来持つ「両義的」観点から，この「抵抗論」を批判的に再検討しようとする試みである。

「途上国の近代化＝国際化」という観点から、タイにおける外国語教育の歴史と現状を、その政治的・経済的・社会的背景とともに理解しようという試み。様々な国際情勢、さらにタイ固有の国内的諸要因に左右されながら、同国に外国語教育が公教育の中に確かな地歩を占めていく歴史的過程を、その導入期・推進期・定着期という３つの時期区分に基づいて検討した。その中で、タイにおける外国語教育は近代化政策の当初から一貫して英語が、他の言語を圧倒して中心的な位置を占めて来たこと、その英語教育の享受には、つねに階層間格差、地域間格差（バンコク中心）が大きく存在して来たということ、さらに、文化資本としての英語能力の重要性が、日本以上に広範囲に意識されるようになりつつあること、などを具体的に指摘した。

発展途上国における近代化過程は、その国が国際経済秩序の中へと再編される過程、つまり国際化過程と不可分である。この国際化過程と外国語教育の導入過程の関係を、タイを事例として具体的に考察した。タイの場合、時代的には日本の明治期と重なる近代化政策の一環としての官僚機構の近代化の開始時期に、とくにイギリスとの関係が密であったことで、英語教育の公教育への導入につながった。扱われる時代としては、ほぼアユタヤ王朝後期からラーマ五世王時代までである。